Lodoco Hall(堉史亭, 篁窩)

5. 正己篇 정기편 性理書에 云 見人之善而尋其之善하고 성리서 운 견인지선이심기지선 見人之惡而尋其之惡이니 如此면 方是 有益이니라. 견인지악이심기지악 여차 방시 유익 {성리서}에 이르기를, "남의 착한 것을 보고서 나의 착한 것을 찾고, 남의 악한 것을 보고서 나의 악한 것을 찾..

4. 孝行篇 효행편 時曰 父兮生我하시고 母兮鞠我하시니 哀哀父母여 生我劬勞삿다. 시왈 부혜생아 모혜국아 애애부모 생아구로 欲報深恩은 昊天罔極이로다. 욕보심은 호천망극 *구=劬(힘쓸 구) 시에 이르기를 "아버지 나를 낳으시고 어머니 나를 기르시니, 아아 애닯다 부모님이시어 나를 ..

3. 順命篇 순명편 子曰 死生有命이오 富貴在天이니라. 자왈 사생유명 부귀재천 공자가 말하기를, "죽고 사는 것은 명에 있고 부자가 되고 귀하게 되는 것은 하늘에 있다."고 하셨다. 萬事分已定이어늘 浮生空自忙이니라. 만사분이정 부생공자망 모든 일은 분수가 이미 정하여져 있는데 세..

2. 天命篇 천명편 子曰 順天者는 存하고 逆天者는 亡이니라. 자왈 순천자 존 역천자 망 공자가 말하기를, "하늘을 순종하는 자는 살고, 하늘을 거역하는 자는 망한다."고 하셨다. 康節邵先生 曰 天聽이 寂無音하니 蒼蒼何處尋고 非高亦非遠이라 都只在人心이니라. 강절소선생 왈 천청 적무..

명심보감(明心寶鑑) / 고려 추적(秋適) 편 원래 이 책은 명나라 범입본(范立本)이 상·하 2권에 모두 20편으로 분류하였다. 고려 충렬왕 때 예문관제학을 지낸 추적(秋適)이 편찬했다고 전해지는 『명심보감초(明心寶鑑抄)』에는 19편이 수록되었다고 전한다. 그 뒤 여러 이본이 생겨 편의 ..

동몽선습(童蒙先習) /조선 중종조 박세무(朴世茂) 지음 조선 중종 때 학자 박세무(朴世茂)가 저술하였다. 《천자문》을 익히고 난 후의 학동들이 배우는 초급교재로, 부자유친(父子有親) ·군신유의(君臣有義) ·부부유별(夫婦有別) ·장유유서(長幼有序) ·붕우유신(朋友有信)의 오륜(五..

소학(小學) 송나라 주자(朱子)가 엮은 것이라고 씌어 있으나 실은 그의 제자 유자징(劉子澄)이 주자의 지시에 따라 편찬한 것이다. 1187년(남송 순희 14)에 완성되었으며, 내편(內篇) 4권, 외편(外篇) 2권의 전 6권으로 되어 있다. 내용은 일상생활의 예의범절, 수양을 위한 격언, 충신·효자의..

천자문(千字文) 해설 중국 양(梁)나라 주흥사(周興嗣) 작시 중국 양(梁)나라의 주흥사(周興嗣)가 무제(武帝)의 명으로 지은 책. 1구 4자 250구, 모두 1,000자로 된 고시(古詩)이다. 하룻밤 사이에 이 글을 만들고 머리가 하얗게 세었다고 하여 ‘백수문(白首文)’이라고도 한다. 이 책이 언제 우리 나라에 들어왔는지 자세한 것은 알 수 없다. 『일본서기(日本書紀)』에 285년 백제의 왕인 (王仁)이 일본에 『천자문』과 『논어』를 전하였다는 기록이 있는데, 이 연대를 그대로 믿을 수 없다고 해도, 『천자문』은 위에서 말한 책과는 다른 것이 아니었던가 추측된다. 우리나라에서는 예로부터 『천자문』이 한자(漢字)를 배우는 입문서로 널리 사용되어 왔다. 그리하여 이 책에 ‘天 하늘 텬’과 같이 새김(뜻)과 ..

[발간사] 황재집(篁齋集)을 처음 발간하며 이름있는 성씨 좋은 가문은 모두 조상의 은덕이다. 내가 잘남은 바로 조상이 잘났기에 내가 잘난 것임을 종종 잊고 오로지 제 능력으로 살아가고 있는 것처럼 착각한다. 재령이가로서 사의공파 성재공계 우리 집안이 고을에서 무식한 집안이라고..

감 사 패 전안초등학교 교장 이동춘 선생님 평생을 교육인으로서 참교육의 의미를 몸소 실천하시고 가르쳐주신 선생님의 은공에 감사드리면서 오늘 영예로운 정년퇴임에 즈음하여 현창초등학교 제2회 졸업생들의 마음을 담아 본 패를 드려 그 은공을 기리는 바입니다. 2008년 8월 23일 현..