운구서원(雲衢書院)
1. 장소 : 경남 합천군 가회면 둔내리 두심동
2. 건물 : 삼문과 강당인 운구서당으로 이루어져 있으며, 운구서당은 정면 4칸, 측면 2칸의 목조와가 팔작지붕 양식이다
3. 연혁 : 1786년(정조 10)에 주변 유림의 건의에 의하여 운구대 곁에 운구서원(雲衢書院)을 창건하기 시작하여
1796년(정조 20)에 홍재(洪載), 이오(李午), 조열(趙悅)을 봉안하였다.
1833년(순조 33)에 한 차례 중수를 하였으나,
(이 중수 때 내 6대조 황재공(篁齋公 諱 嵎) 선조께서 진주지역 모금책으로 수백금을 모아 전달 노력한 기록 있음)
1868년(고종 5)에 대원군의 서원 훼철령에 의해 훼철되었다.
그 후 1923년에 홍재(洪載)의 후손인 홍승부(洪承富)등이 중심이 되어 문중의 뜻을 모아
선조가 은거하였던 두심동에 건물을 지어 운구서당이라 현판하였다.
4. 배향인물(주벽) :
1) 이오(李午)
호(號)는 모은(茅隱), 본(本)은 재령(載寧)이며, 부(父) 일선(日善), 거(居) 함안(咸安)이다.
공(公)은 일찌기 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周), 목은(牧隱) 이색(李穡) 두 선생(先生)의 문하(門下)에 종유(從遊)하면서
의리(義理)의 학문(學問)에 독실(篤實)하여 당세(當世)의 사림(士林)에게 추앙(推仰)을 받았다.
공양왕(恭讓王) 때 성균관(成均館) 진사시(進士試)에 합격했으나 국운(國運)이 이미 쇠잔함을 보고는 벼슬하지 않았으며,
이내 고려(高麗)가 망하자 여러 현인(賢人)들과 함께 송도(松都) 교외(郊外)의 두문동(杜門洞)으로 들어가서
망복수의(罔僕守義)의 결의(決意)를 표명(表明)하고는 남(南)쪽으로 내려와서 함안군(咸安郡)의 모곡리(茅谷里)에
복지(卜地) 은거(隱居)하였다.
공(公)은 그 자신이 끝까지 고려(高麗) 왕조(王朝)의 유민(遺民)임을 나타내기 위하여 복거지(卜居地)의 주위에 원장(垣墻)을 쌓아
이 담 밖(墻外)은 신왕조(新王朝)의 영토(領土)이지만, 담 안은 고려(高麗) 유민(遺民)의 거주지(居住地)인 고려동(高麗洞)임을
표방(標榜)하여 망복수의(罔僕守義)의 표지로 삼았던 것이다.
후에 조선(朝鮮) 태종(太宗) 때에 여러 번 나라에서 불렀으나 끝내 출사(出仕)하지 아니했다.
유시(遺詩) 20편(篇)이 실기(實記)에 수록(收錄)되어 있다.
2) 조열(趙悅, 생몰년 미상)
고려말 조선초의 문신·학자. 본관은 함안(咸安). 호는 금은(琴隱). 판도판서(版圖判書) 천계(天啓)의 아들이다.
고려 공민왕 때 전서(典書)벼슬에 있던 어느날 밤에 판서 성만용(成萬庸), 평리사(評理事) 변빈(卞贇), 박사 정몽주(鄭夢周),
전서 김성목(金成牧), 대사성(大司成) 이색(李穡) 등과 함께 술을 마시며 회포를 논하였는데,
이색이 말하기를
“비간(比干)은 죽었고 미자(微子)는 떠났으며 기자(箕子)는 종이 되었으니, 우리도 각자 뜻을 따라서 처신하자.”
고 하여 결의가 되었다.
그 뒤 홍재(洪載)· 이오(李午)와 더불어 함안으로 돌아와 지내다가, 고려가 망하니 비가애영(悲歌哀詠)으로 세월을 보냈다.
1394년(태조 3)왕이 공조전서를 제수하여 출사할 것을 종용하여 고사하지 못하고 한양궁(漢陽宮)에 들어갔는데,
태조가 탄금(彈琴) 한 곡조를 요구하니
“전왕(前王)의 연석에서도 탄금을 고사하였는데, 지금 왕의 청을 받아들이면 후일에 무슨 면목으로 선왕을 지하에서 뵙겠습니까.”
라고 거절하였다.
1399년(정종 1)왕이 수찰을 내려 태조의 어진(御眞)을 부탁하자, 그는 입대(入對)하여 옛날에 공민왕의 어진 요청에도 불응하였다는
이유로 불응하니, 정종이 노하여 투옥하였다.
태조가 이 사실을 듣고 곧 석방하게 하였다.
후인들이 그 의리를 흠모하여 운구서원(雲衢書院)을 지어 봉향하였다.
저서로는 ≪금은실기≫가 있다.
3)홍재(洪載)
만은(晩隱) 홍재(洪載)에 대한 가장 오래된 기록은 1709년의 풍산홍씨 족보(豊山洪氏 族譜)에서의 기록이다.
여기에는 홍재(洪載)가 문과에 급제하여 좌산기(左散騎) 직제학(直提學)을 역임한 홍보(洪保)의 아들로 되어 있고,
자신은 문과에 급제하여 소윤(少尹)·군사(郡事)를 역임한 것으로 되어 있다.
그 다음으로 보이는 기록은 좌의정 맹사성(孟思誠:1360-1438)이 1424년 4월에 찬술했다는 행록(行錄)이 있다.
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